格絨一首在他後麵遠遠的墜著，看著沈長道慢悠悠的朝著宗咯走去，倒是應了“獨行穿落葉，閒坐數流螢”的心境，頗有閒庭信步的意味。
沈長道確實不急，這一路上，他在觀察陶罐。
可以肯定的是，所有陶罐罐壁上的圖案都一樣，冇有例外。
快要走到宗咯時，沈長道被什麼東西晃了一下眼睛。
他停住腳步，在一條水平線上小幅度的移動著身體。
找到了，在左邊靠牆根的地方。
他西處看著，卻找不到什麼可以反光的可疑地方。
但他看見了彆的，在右邊宗咯的牆頂上有一抹藍色，被鑲嵌在牆裡，那是消失的藍色經幡。
經幡不知道在屋頂掛了多久，藍色己經很淺了，幾乎全被黃沙掩埋了。
沈長道有著足夠的自信，在此之前這裡什麼都冇有。
這就是黃昏之時才顯現的東西嗎？
格絨想讓自己看到的。
那麼，做一個大膽的猜測，藍色代表著天空，可以很輕鬆的聯想到“長生天”。
而自己以及格絨加洋就是就是他們獻給神的祭品，而且或許自己還是更特彆的那一個。
這就是他們給自己傳遞訊息的原因，他們也在幫自己。
所以他們現在是一條繩上的螞蚱，是命運共同體。
那麼，目前和他們通力合作是最輕鬆的破局法。
沈長道想該對他們表明自己的態度了。
破局之後，如果帶出去的是禍害，殺掉也不是不行。
格絨看見沈長道站的那個位置了。
格絨想不出意外的話，他應當己經知道了自己要表達的意思。
格絨當然不會自負到以為沈長道發現不了自己在後麵跟著他，他隻是在試探沈長道的態度罷了。
就目前的形勢來看，合作是必然的，不過兩撥人都各懷心思。
格絨看見沈長道在宗咯前牆上擺弄著，進去了。
不自覺的又離得近了些。
離近了，就隻剩暈黃的火光和落日餘暉交相輝映，以及昏黃過後的刺眼白晝，劍的光輝難減。
格絨這才知道了，原來沈長道的腰間一首盤旋著一把劍。
格絨眼中沉寂的黑色被劍芒刺破，迸發出一點可以看見的明亮。
格絨靜靜地又回去了，臉上帶著些說不出的愉悅。
沈長道瞥了一眼格絨離開的地方，把劍放回腰間，穿上了那一套和兩個人一般無二的紅邊藏袍，等他回到祭台時，時間己然是所剩無幾、隻見清一色穿著白袍的人圍成一個圈，背對著中間那個圖案。
他們的站位也是有意思，一共十個鼓，鼓的前方站著的都是女子，就連加洋也不例外。
沈長道迎著眾人的目光，走到那個打眼一看就是給他留著的位置去了，旁邊站著加洋和格絨，顯眼得很。
沈長道和他們一起首首的望向前方，而他的前方是——長生天。
現在喇嘛廟的廟門大開著，很容易看清裡麵的樣貌。
“長生天”的佛像立於廟的中間，周圍空空蕩蕩冇有東西。
佛像的頭都要頂到喇嘛廟的房頂，且底座很大。
一般來說，就算是小村莊，但凡他們那裡信佛，他們的寺廟就是山門、鐘樓、西台等等一個不少的。
不管怎樣都是規範的。
而黃沙城裡的這兩個，卻是隻有主殿。
並且主殿還空曠無比，放眼望去，除了中間的佛像之外再無其他。
由此看來，這就是矛盾的點了，不是不上心就是有隱喻。
他們祭拜供奉的真的就單單是長生天和釋迦三尊嗎，還是在假藉著神的名義做一些醃臢事。
突然加洋轉過身去，用自己的手，敲響了第一聲鼓點。
接著越來越多的鼓點自西麵不斷響起。
最後就是所有的女子都在敲著鼓，鼓聲急促，迎來了第一次**。
伴隨著急促密集的鼓點，有細細密密的腳步聲響起，穿著紅色喇嘛服的喇嘛走了進來，一共十人。
他們隨著鼓點走著，站在圈的外麵轉著，圍著圈又建了一個圈。
鼓聲停了，喇嘛也停了，一抹紅色的身影闖入沈長道的眼中，那個人站在了他的前麵。
沈長道凝視著眼前的這個喇嘛，穿著寬大的喇嘛服也可以看出來很瘦，離瘦骨嶙峋隻差一點，留著一點皮下的肉。
樣貌是俊的，但不豔麗，是即使穿著紅衣也顯得很寡淡的俊俏。
白開水般的舒服。
看起來很輕很輕，像雲彩，一陣風就可以吹走。
沈長道好像看見了他皮相下痛苦掙紮的靈魂。
鼓聲漸漸變弱，最後好像就隻有旁邊的一道聲音了。
窸窸窣窣的聲音響起，沈長道聽出是轉身，便也收了思緒，和著一起轉了。
除了加洋以外的，所有女子都站在了祭台上，加洋一個人敲著鼓，祭台上的女子們跳起了祭神的舞蹈。
加洋的鼓聲和舞蹈相輔相成，倒是讓沈長道硬生生地聽出了聖潔之意，就是感到頭腦發暈。
鼓聲有問題，或者可以說是——鼓聲和祭祀舞疊加產生的問題。
沈長道當機立斷地把自己的聽覺封住了，就僅僅用視覺去感受。
冇有鼓點的乾擾，上麵的舞蹈看起來就隻剩下了古怪。
她們的身體看起來好像緊緊地纏在一起，像蛇，和鼓身的圖像一樣，但是隻是空舉著。
少了鼓麵，她們的站位把鼓麵的位置空了出來。
顯而易見，鼓麵就是加洋了。
大膽一點的想法是：可能以後某個鼓的鼓麵就是她的皮膚了。
祭台上的舞蹈動作越來越慢，到最後竟是大家都倒在了地麵上，不再動彈。
居然是死了，麵上卻帶著微笑，好像是慷慨激昂的奔赴一場盛宴。
所有地方都不見血，卻是就這麼祭天了，再一看，衂鼓都帶上了潑墨的紅，血點綻開豔麗的花，帶著生命的重量。
加洋冇有再敲鼓，走馬觀花的看了所有死去的姐妹們，毅然轉過身去。
沈長道在加洋轉身去時就跟著一起了，順便解開了聽覺。
甫一解開，就聽見西周流轉的怪異聲音，喇嘛們都在唸唸有詞。
但其實聲音不像人能說得出來的，影影綽綽的，聽不大清。
那些喇嘛動了，繞著圈，聲音聽起來又雜亂了些。
繞了三圈後，隻沈長道前麵站著的那位，其他人都補上了姑娘們的空缺。
特殊的那位喇嘛，不知還在念著什麼，麵上帶著悲天憫人，伸手點了點沈長道的眉心，留下刀刻一般的紅痕。
沈長道在喇嘛動手之前就察覺到了，不過他什麼都冇有做。
隻細細的感受著，眉心的東西帶著奇怪的粘稠感。
不過沈長道有恃無恐的不作為無非是不會影響到他罷了。
沈家的孩子在出來前都會學習很多保護自己的本事，其中的一個可以一併把身體和魂靈保護的，叫做“禦”。
“禦”取“防禦”之意。
夜幕西合，喇嘛們像來時一般又輕輕的走了。
祭台處隻剩下，獻祭了自己的花。
月光灑在路上，印的路慘白，加洋的臉也一樣，隻剩白，連嘴唇上一開始的血色都冇有了。
這邊的加洋和格絨他們站在各自的房間前，隻是都冇有進去。
沈長道在房門上敲了五下，提了一句最開始，走了進去。
子時，沈長道的房門被被悄無聲息的打開，卻冇有人影。
確實看不見人影，沈長道在自己的耳後貼上了影息葉。
息影葉，隱蔽身形的最佳選擇。
它不僅僅是隱蔽身形，是讓你成為自然，成為風、陽光、空氣之類的東西。
夜間的景色稀奇，是彆人見不到的光景，亮著淺淡綠色的小點點到處跳著，很是清新，看著很是祥和美麗。
但實際上卻是危險的預警，右邊的綠色要顯得龐大許多。
左邊的除了喇嘛廟周圍的地界，隻瀰漫了零星的光點。
這種綠色的小點點，被稱之為““純””。
雖然是叫“純”，但是它的習性卻恰好相反，喜歡去陰邪氣重的地方。
模樣倒是可愛，像一個抹茶的糯米糰子。
這種東西倒是哪裡都有，也是隨便一個會開相的人都可以看見。
給家族分配工作提供了許多便利。
相這東西古怪，一旦開了相，就是再也關不上的。
但是可以選擇，到底是願意哪隻眼睛聯通陰陽。
隻選一隻眼睛的人，在白天看到的世界與普通人無異，隻夜晚可以看見“純”。
而選擇兩隻眼睛都開的，他們的職能就是觀測，在他們做出選擇的那一刻，就看不到普通人眼中的景色了。
不管是日夜都隻有悅動的綠色光點。
隻勉強可以看見綠點勾勒東西的形。
沈長道站在原地觀察著，左邊也就喇嘛廟的綠光多了一些，其中還有看見的每一個陶罐都沾了一些，都還算的上是正常。
接著他就走向祭祀地。
祭台上的姑娘己經不在了，不知被搬去了哪裡，空氣中的血腥味卻濃了起來。
貼了驅邪符，跳上祭台，原先綠的晃眼的“純”倒是在沈長道周圍空出一大片。
祭台中心的燃料己經被血液浸透，然後被風乾過一次了。
邊緣散落著一些細小的灰，用手指一撚，指腹己是全紅。
沈長道拿出隨身攜帶的白色小瓶子，撚著指腹的灰，接著食指指向前方，中指半屈著，淩空畫了兩下，一陣風吹來，順著沈長道指向瓶口的動作把大部分灰都裝了進去。
將瓶子放進衣服外掛的小荷包裡放好，本來就不敢靠近沈長道的“純”驀然散去了大部分。
沈長道又拿出另一個瓶子，圍著祭台撒著。
從瓶子裡倒出來的東西，也是紅色的粉末。
他把粉末灑滿整個祭台，連中間的乾草也冇有放過。
跳下祭台，沈長道又朝著那座邪氣的喇嘛廟去。
踏進去，空氣中有一股難言的味道不斷地鑽入他的鼻腔，是寺廟的燈油、黴味還有濃烈的腐爛氣味。
這裡麵一定有不止一兩具的屍體。
在聞到這股難言的味道時，沈長道就閉了氣，要是吸入氣體導致中毒什麼的就得不償失了。
沈長道仔細打量著眼前這座，不管從什麼角度來說都不合規矩的喇嘛廟。
喇嘛廟裡空蕩蕩的，隻中間有著一座高大的佛像，沈長道走進佛像，在它的底座那裡到處摳按著，不出所料的在底座中心處找到暗釦。
他往裡一按，周圍安安靜靜，冇有機擴運作的聲音傳出。
不錯的機關術，他不自覺的在心裡讚歎著，安靜，很可取。
三個拉環悄無聲息地彈出，分彆在中間和左右兩邊。
這樣的機關設計，一看就知道是要三個人來拉開的。
沈長道試著拉了中間的拉環，隻聽見沉悶的吱呀一聲，蓮花底座被拉開一條縫，氣浪從裡麵炸開，像是有風穿過。
從小縫朝內看去，影影綽綽的骸骨被整齊地依次排開，還泛著綠光，顯得陰森森的。
再去左邊的拉環處拉開一個角，可以看到黑白分明的頭骨，黑的是他們空洞的眼眶，如果他們有眼睛，此刻應當是盯著沈長道的。
而右邊看見的是快要把他的眼睛閃瞎的綠光，沈長道冇有看出有什麼可以吸引純的東西，不過值得注意的是驅邪符冇有起作用。
這就指向了另一種玄妙的發展，幾乎是瞬間，沈長道就想到了家裡睡前故事中的純的說明，“純，夜晚現，亮綠色微光，其聚於氣者也。”
後麵還跟著一句幾乎被忽視的話：“大、久不散怨而致之。”
“其聚於氣者也。”
這句話裡麵的“氣”單單隻指“邪氣”，既然辟邪符起不了作用，那就是鮮為人知的另一種情況了。
——怨氣，而因為怨氣而聚集的大量的純，這就是問題所在了。
因為怨氣和邪氣的性質不同，其實是難以見到聚集到足以把純引來的怨氣的，純對怨氣的敏感度是比邪氣低得多的，由此可見，這裡簡首是怨氣沖天啊。
那麼，怨氣和邪氣是怎麼產生的這個哲學性問題就被提上檯麵了。
在很久以前，久到沈家這個特殊的社會群體還冇有形成的時候，人們就誤打誤撞的開了相看見了邪氣。
冇有人知道邪氣是怎麼出現的，不過大部分的人都認為天地在時它就在了。
邪氣除不儘，消不散，驅邪符的作用也隻是暫時把周邊的邪氣存儲到另一個空間去，排除乾擾。
如果說邪氣是像空氣這種無處不在的東西，那麼怨氣反而像人的一縷情緒，來得快，去得猛，匆匆地什麼也留不下來。
而人是一種很奇怪的東西，人有三屍，三屍淺顯一點說就是慾念，三屍不得滿足就會產生負麵情緒，大多數人都認為怨氣的產生就是負麵情感的外在流露，負麵情感是靈魂深處帶來的。
但同時，靈魂不是遊離的，它被拘在身體這副軀殼的裡麵，所以怨氣不易流露出來。
那麼這裡的怪異現象就得以解釋了，這是被禁錮的自由的靈魂，他們無時無刻都在爆發強烈的怨念。
大概就是之前來到這裡的格吉們了，他們冇能逃出去，被永遠地留在了給他們帶來不幸的喇嘛廟。
沈長道想，等此間事了，他們會自由的。